23.06.2026 09:05
Новости.
Просмотров всего: 2068; сегодня: 12.

В Херсонесе обнаружили свинцовые погребальные урны с именами умерших

В Херсонесе обнаружили свинцовые погребальные урны с именами умерших

Специалисты Института истории материальной культуры в ходе работ на античном некрополе в Южном пригороде Херсонеса Таврического обнаружили уникальный погребальный комплекс II в. н.э. — экседру, сочетавшую функции мемориального сооружения и семейной усыпальницы. Внутри ученые нашли четыре свинцовые урны с граффити. Результаты исследования опубликованы в петербургском журнале Hyperboreus.

В ходе раскопок 2023 года на территории некрополя в Южном пригороде Херсонеса Таврического исследователи обнаружили четыре погребальные свинцовые урны с нанесенными на них надписями. Эта находка датируется концом I – серединой II в. н.э. и представляет собой исключительную редкость для всего Северного Причерноморья.

Херсонес Таврический изучается археологами почти двести лет, и за это время было найдено большое количество надписей римского времени. Среди них есть как надписи на каменных плитах, так и граффити на керамике, однако свинцовые погребальные сосуды с граффити всегда оставались большой редкостью. До недавнего времени в Херсонесе было известно всего шесть подобных урн.

Старший научный сотрудник Отдела истории античной культуры ИИМК РАН Наталья Павличенко и старший научный сотрудник Центра спасательной археологии ИИМК РАН Виктор Вахонеев рассказали об этой важной находке.

Урны были найдены в одном из погребений экседры. Это была монументальная конструкция полукруглой формы, высотой около 2 м и размерами 6 × 4 м. Она примыкала к дороге, ведущей к городским воротам. Конструкция имела четырёхступенчатый фасад и площадку из плит, на которой располагались каменные скамьи, ножки которых были оформлены в виде львиных лап.

Характерные потертости на сиденьях скамей говорят о том, что ими пользовались в течение длительного времени во время поминальных церемоний и ритуальных трапез. Экседры, как особый тип ритуальной беседки, хорошо известны в Греции и Малой Азии, они обычно устраивались в местах, имеющих особое общественное или культовое значение. Особенностью же херсонесской экседры является наличие в её основании погребального комплекса. Внутри нее содержалось два плитовых захоронения и два каменных саркофага.

В одном из саркофагов находилось восемь свинцовых урн с кремированными останками (четыре из них с граффити, остальные неподписанные) и четыре керамические урны. Внутри сосудов сохранились не только кости, но и некоторые предметы погребального инвентаря: инталия, железный стригиль, золотые нагубники, наглазники и трилистники от венков.

Свинцовые урны из экседры принадлежат одному и тому же типу. Это сосуды биконической формы с валиком под горлом и с характерной ступенчатой крышкой. Надписи на урнах находятся на плечиках сосуда – это имена в родительном падеже. Судя по этим надписям, в четырех «подписанных» урнах находился прах жителей Херсонеса, носивших имена Диоскурид, Антисфен, Нанон, сын Антисфена, и херсонесита, чье имя начиналось с букв «Ник». В отличие от развернутых эпитафий на надгробных стелах, эти лаконичные граффити имели сугубо технический характер и использовались для внутренней маркировки захоронений внутри коллективных усыпальниц.

«Учитывая тот факт, что экседра, по-видимому, являлась семейной усыпальницей одной из знатных фамилий Херсонеса, вероятнее всего, урны с именами Антисфена и Нанона, сына Антисфена, содержали прах родственников. Имя Антисфен в Херсонесе до сих пор не встречалось, имена Нанон и Диоскурид, напротив, хорошо известны по датированным херсонесским декретам первой половины II в. н.э. Их носители принадлежали к узкому кругу высокопоставленных херсонесских семейств, представители которых стояли во главе управления городом. К сожалению, остается неясным, кто именно прочерчивал эти имена на урнах – тот, кто осуществлял кремацию, или же родственники умерших. Стоит отметить, что археологи находят надгробные стелы как правило не в тех местах, где они были первоначально установлены, так что мы не можем сопоставить погребение и конкретный надгробный памятник. Подавляющее большинство античных захоронений остаются поэтому безымянными. Мы можем определить пол погребенного, его возраст, но его имя остается для нас неизвестным. Свинцовые погребальные урны из херсонесской экседры — редчайшее исключение: мы не только знаем имя умершего, но и располагаем урной с его прахом», — сказала Наталья Павличенко.

Изображение (фото): ИИМК РАН


Экседра в Южном пригороде Херсонеса Таврического: известняковый саркофаг, в котором находились урны с граффити
Экседра в Южном пригороде Херсонеса Таврического: известняковый саркофаг, в котором находились урны с граффити

Экседра в Южном пригороде Херсонеса Таврического: свинцовая урна с именем Диоскурида
Экседра в Южном пригороде Херсонеса Таврического: свинцовая урна с именем Диоскурида

Экседра в Южном пригороде Херсонеса Таврического: свинцовая урна с именем Антисфена
Экседра в Южном пригороде Херсонеса Таврического: свинцовая урна с именем Антисфена


Ньюсмейкер: Альянс Медиа Центр — 13495 публикаций
Сайт: www.archeo.ru/institute/news/uchenyie-iimk-ran-obnaruzhili-v-hersonese-sv-cd4b2

Интересно:

Кто изобрёл антибиотики?
13.11.2026 09:05 Аналитика
Кто изобрёл антибиотики?
Многие врачи и учёные раз за разом приходили к выводу: плесень может помочь организму бороться с бактериями. Зачем нам антибиотики? Почему появление антибиотиков стало событием в мире медицины? Всё просто — благодаря им стали лечить заболевания, которые на протяжении многих веков были лотереей со смертью — бактериальные инфекции. Долгое время медики и другие учёные пытались разобраться, что же именно вызывает болезнь. Врачи Античности интуитивно угадали, что должны быть некие внешние «агенты». Миазмы, невидимые семена, живые контагии, мельчайшие животные — как только ни называли бактерии. Но понимать — понимали, а справиться с ними не могли. Туберкулёз, сифилис, пневмония представляли огромную опасность, жертв от них было не меньше, чем от войн. Например, в середине XVIII в. две трети пациентов Петербургского генерального сухопутного госпиталя были, помимо основного заболевания...
Объявлен шорт-лист литературной премии «История будущего»
08.11.2026 18:09 Мероприятия
Объявлен шорт-лист литературной премии «История будущего»
Организаторы II Международной литературной премии в области научной фантастики «История будущего» огласили шорт-лист второго сезона. В финал вышли авторы в четырех номинациях: «Лучший рассказ», «Лучший рассказ для детей и подростков», «Лучший рассказ на иностранном языке» и «Лучшая сценарная заявка». Финал премии состоится 4 декабря 2026 года в музее «Атом» на ВДНХ в Москве.Авторы исследуют, как научные открытия и технологические достижения могут изменить жизнь общества, какие возможности открываются перед человечеством и с какими нравственными и социальными вызовами ему предстоит столкнуться.«Для нас „История будущего“ – гораздо больше, чем литературная премия. Это возможность говорить о будущем языком, который понятен и близок людям разных поколений. Неслучайно премия, учрежденная Музеем „АТОМ“ при поддержке Госкорпорации „Росатом“, посвящена научной фантастике. Атомная отрасль...
Николас Руни – о русской культуре, миссии документального кино
05.11.2026 18:30 Интервью, мнения
Николас Руни – о русской культуре, миссии документального кино
Британский режиссер и сценарист Николас Руни – член жюри международного конкурса студенческих фильмов на XXI Международном кинофестивале «Победили вместе» имени Владимира Меньшова – обсудил с ведущей рубрики о кино в журнале «Международная жизнь», членом жюри прессы МКФ «Победили вместе» Аидой Соболевой фестиваль, прошедший в Москве и Сочи с 14 по 24 сентября 2026 года. А.С.: В вашем творчестве, особенно в фильме-беседе с Александром Дугиным «Волк в лунном свете», чувствуется острый интерес к России, к ее философским поискам. Откуда он? Н.Р.: Интерес к России и ее культуре зародился у меня давно: я всегда был неравнодушен к русской опере и балету. В Европе, изучая латинскую и греческую философию, параллельно слушал курсы по русской литературе, погружаясь в произведения Чехова, Тургенева, Достоевского и Толстого. Около пятнадцати лет назад, уже имея магистерскую степень по философии и...
Выставка живописи Галлинды Траоре в арт-резиденции «Дом Ангелов»
01.11.2026 10:24 Мероприятия
Выставка живописи Галлинды Траоре в арт-резиденции «Дом Ангелов»
С 8 по 15 ноября в арт-резиденции Соловьевых «Дом Ангелов» в Санкт-Петербурге пройдёт выставка Галлинды Траоре «Истинная ценность жизни». В экспозиции будут представлены живописные произведения, посвящённые внутреннему миру человека, поиску душевной опоры и переживанию связи с окружающим миром. Открытие 8 ноября объединит живопись, музыку и поэзию. Что наполняет жизнь смыслом? Где человек находит силы в периоды перемен? Как услышать собственные чувства за повседневными заботами и ожиданиями окружающих? Эти вопросы определяют круг художественных поисков Галлинды Траоре. Её живопись обращена к состояниям, которые трудно выразить словами: пробуждению внутренней силы, ощущению уязвимости, стремлению к близости и обретению покоя. Цвет, пластика и ритм становятся средствами разговора о личном опыте, в котором каждый зритель может узнать что-то своё. На выставке художница представит авторский...
Велесова ночь – откуда она взялась?
30.10.2026 13:53 Аналитика
Велесова ночь – откуда она взялась?
Вот уже ежегодно с приближением последних чисел октября в сети появляются странные сообщения о Велесовой ночи, которая якобы проходит с 31 октября на 1 ноября. Велесову ночь называют древним славянским праздником. Так ли это на самом деле и собственно когда появилась Велесова ночь? Итак, мы можем услышать, что Велесова ночь – древний праздник славян, посвященный смене времен года, как бы переходу от осени к зиме. Якобы в ночь на 1 ноября Белобог передает колесо года Чернобогу, и тогда стирается грань межу явью, навью и правью, т.е. нашим миром, загробным и миром богов. Духи, согласно легенде, начинают свободно гулять по земле в эту ночь, а люди могут соприкоснуться с миром духов – посредством гаданий и магической практики. При этом, утверждается, что древние славяне в Велесову ночь отсиживались по домам, боясь встретиться с нечистыми духами, у домов разжигали костры, а если и выходили...